国殇新义的赋格熊育群己卯年雨雪的文化蕴含解(6)

营田之殇后数月，冥冥之中，另一位楚人田汉来到营田。战争留下的惨状令他悲从中来，诗情烈喷，他挥笔写下了《战后营田凭吊》。熊育群在小说《后记》中全引了这首诗，其中有“黄土有余芳，处处埋国殇”两句。我理解，首先是诗人田汉发现了营田之殇的地域烙印和普遍意指，又经熊育群发掘，使“国殇”这种悲剧唱诗成为了长篇祭歌，为长篇小说写作提供了一种楚辞新格的史诗方式，其文体意义有待我们进一步探讨。

复调叙事、多种时空型并置、“国殇”新意蕴的赋格使《己卯年雨雪》有别于其他抗战题材的长篇小说。若深入文本细读，可发现小说内藏着人性与兽性的对立转化，罪恶与救赎的双声倾诉；从中可清晰看到，历史的自述与转述如何交织出历史的深度叙述，从而帮助善忘不思的人们记住历史的血浸画册，记住马尔库斯的提醒：“思想的一个最崇高的任务就是反对屈从时间，恢复记忆的权利，把它作为解放的手段。”①转引自李永东：《小说中的南京大屠杀与民族国家观念表达》，《中国社会科学》2015年第6期。在此意义上，《己卯年雨雪》获得了血浸的历史感和深透的思想性，任何现时性的、让身体沉湎的消费都不能湮没它，任何年代的雨雪都不该将它抹去。因为，历史只有被发现、记住了才有意义，而历史总像被“埋葬”的幽灵，它从未停止自己的活动，它不会封死在自己的时空型里。

文章来源：《当代中国史研究》 网址: http://www.ddzgsyjzz.cn/qikandaodu/2021/0408/515.html