一切西方自然主义教育思想史都是当代史(9)

第二，西方自然主义教育思想的研究必须为当代中国的教育现实服务。当代中国的教育现实(理论的和实践的)是富有生命活力的教育理论(包括西方自然主义教育思想)发展过来的，因此，它包含了西方自然主义教育思想的合理内核。这就使得西方自然主义教育思想在每个时代的发展既是历史的，又是现实的。说它是历史的，是因为它是从此前的西方自然主义教育思想演变而来的，包含了“过去”的核心观念；说它是现实的，是相对于“当下”而言，它是发展着的西方自然主义教育思想，无数世代的教育现实构成了西方自然主义教育思想绵延不断的历史。“过去的现实是历史，今天的现实仍然是历史的一个环节。因此，历史不仅是过去的现实，也是今天的现实。现实不仅是将来的历史，也是现在的历史。”[10]

历史与现实的关联要求我们对西方自然主义教育思想的研究必须为当代中国的教育现实服务，如果脱离了当代中国的教育现实，前者就会失去其生命和活力。但是它为当代中国的教育现实服务，并不意味着服务于正在丧失生命力的事物——如应试教育、机械教育、模式化教育、暴力教育、反自由的教育等，而是服务于新的富有生命力的事物——如天性教育、主体性教育、愉快教育、个性化教育、自由教育等。因为这些“新事物”符合教育历史的发展趋势，代表教育进步的积极的一面。因此，从这个意义上说，西方自然主义教育思想的研究为当代中国教育现实服务，也就是为当代中国教育的未来服务。因为过去、现在和将来是不可分割的。“为了同现实契合，研究就必须延及当下，这种情形无疑远比人们想象的普遍。……要想正确地提出问题得出见解，必须满足一个首要条件：观察和分析今天的景观，因为只有这样才能提供作为必不可少的出发点和总体视角。”[11]人们研究回溯西方自然主义教育思想，固然是为了更好地认识和把握当代中国的教育现实，而认识和把握当代中国教育现实的根本目的是推动教育更好地面向未来发展。因此，西方自然主义教育思想的研究不仅应研究它的过去，还应研究它的现在，并尽可能蕴含对未来的研究。如果西方自然主义教育思想的研究只是面向过去，而不包含现在和未来的研究，那就可能失去生命活力，难以继续发展和前行。

三、“一切西方自然主义教育思想史就是当代史”的意义

1.促进我们与西方自然教育家的互动与对话

西方自然主义教育思想不是纯粹客观的知识，研究者对它的认识和把握，往往因文化背景不同和认识水平的不同而呈现出不同的面貌。这就使我们与西方自然教育家及其思想对话成为可能：一方面，尽管每个时期对西方自然主义教育思想的研究所取得的成果不同，但西方自然主义教育思想的核心观念如儿童观、教育目的观、天性教育观、自由教育观、愉快教育观、主体性教育观、活动教育观、个性化教育观等，会在不同的历史时期反复重现，给不同时期人们的教育智慧以永恒的启示；另一方面，我们在教育生活中会遇到各种各样的难题，促使我们回溯西方自然主义教育思想，从中找寻事物发展的脉络，找到有益的借鉴，以加深对教育难题的认识和理解，得到解决难题的启迪和帮助。正是这两个方面构成了我们与西方自然教育家互动与对话的前提和根据。

2.促使当代中国教育理论不断丰富和发展

既然西方自然主义教育思想的历史和当代中国教育理论的现实是交融在一起的，那么我们就可以借助于伽达默尔的“理解”，使它们呈现出丰富的意蕴。伽达默尔所说的“理解”，“是指历史的视野和现实的视野和谐地融合在一起，……这种融合的方向不是让现代的视野去契合历史的视野，而是把历史的视野接受并融合进现代的视野之中。这是一种同时改变历史视野和改变现代视野的创造活动。”[12]264以这种方式理解西方自然教育家的原著及其自然教育思想，我们同样会收到这样一种效果：同时改变西方自然主义教育思想的历史视野和当代中国教育理论的现实视野，使它们相互融合并产生一种包容性更大的视野，就像滚雪球一样越滚越大。我们还看到，“在理解的过程中，出现的是历史视野有选择地融入现代视野的走向，这是因为现代的视野自身仅是一种向变化开放的可能性，正是这种向变化开放的可能性，才使现实有了未来。历史的价值在于它能够孕育出现实，而现实又能为自己和历史开辟未来。”[12]264这同时使西方自然主义教育思想的历史视野和当代中国教育理论的现实视野不断向变化开放的未来不断敞开自己的发展可能性，呈现出一种越来越丰富、越来越深刻的面貌，正如雅斯贝尔斯所说：“从历史中我们可以看见自己，就好像站在时间中的一点，惊奇地注视着过去和未来，对过去我们看得越清晰，未来发展的可能性就愈多。”[1]58对过去的西方自然主义教育思想的研究，如果不作解释，同样是无意义的，但这种解释是永无止境的，是伴随着“新中心”和“新视野”而不断变化和发展的。这里的“新中心”和“新视野”就是当代视域，有了它，我们就会发现过去未曾发现的西方自然主义教育思想的丰富的意蕴。

文章来源：《当代中国史研究》 网址: http://www.ddzgsyjzz.cn/qikandaodu/2020/1228/409.html