沉痛悼念！著名博物馆学家、中国国博终身研究(3)

进入新世纪，我的研究工作开始向博物馆的情感方面伸延。博物馆的情感领域比知识领域大得多，美妙得多。博物馆的魅力因之会更强烈地释放出来。

在即将结束我的心路表白时，我要说到一生与我相濡以沫的我的妻子王迪女士，我的论文是她从电脑上为我弹奏出来的。她是我的论文的第一读者，她的新闻学功底和文学素养为我把住了文字关。还要说到我的朋友们和助手们，他们帮助我搜寻材料、切磋学理、沟通语言，使我不致因年龄而过于落伍。

2006年6月

《博物馆的沉思》(卷三)

自序

《博物馆的沉思——苏东海论文选》（卷三）

我的博物馆论文选(卷三)出版付印了。按照惯例，这时我要写一篇自序以整理这一时期我的思想路径，使我能够比较自觉一点地向前走去。

进入新世纪我的博物馆研究工作重点放在基础研究上，2000年至2005年的论文已收入卷二之中。2005年以来，随着形势的发展我的研究重点转向了博物馆发展研究。因为博物馆发展得越快，越需要发展研究。我从2005年开始搜集博物馆动向的新材料，从中分析我国博物馆发展的国内原因和国际原因。2008年发表的《当前我国博物馆热的初步分析》就是这一阶段研究的阶段性成果。对我国政府办馆积极性的种种新现象和社会办馆积极性的种种新现象作了分析，对其意义作了评价，对其发展作了展望。在研究国内的同时，对国际博物馆也下了点工夫研究，形成了《博物馆的时代主题、时代特征及其发展走向》这篇重点论文。对国际博物馆的战略新发展、新特征及其深远意义作了探讨，对国际博物馆界当前和今后长时间关注的几个大问题，做了历史的和现实的剖析。如由藏品相对贫困化和绝对贫困化引起的藏品征集战、藏品保卫战和藏品返还战的激化等的剖析。但是我国博物馆新发展的原因，关键在国内，内因是根据，外因是条件。我很看重研究自己，研究我们走过的路和正在走着的路。

研究博物馆的发展必然要延伸到整个遗产保护领域的发展。20世纪90年代，我开始研究文物消失规律，提出了“我国实际拥有的文物不是多了而是少了”的观点。后又提出“文物是无限的，人对文物保护的能力是有限的”观点，这些都是理性思维的结果。人对文化遗产的感情是天然的，但对遗产保护的工作则应该是理性的。我在《城市、城市文化遗产及城市博物馆的关系研究》及《城市的高速度发展与文化遗产的高速度消失》两文中，通过对城市发展的原动力和深层动力上的比较研究，提出理性地看待发展中的矛盾性质及其规律的若干思考。在文化遗产保护工作中，我们需要更多的理性思维。

非物质文化遗产概念提出后，我的思想为之一震，认为这是遗产保护深刻化的发展。但是把这种十分深刻的新概念立即推到社会实践中去太仓促了，由于理论的滞后和行动中望文生义出现的混乱，我认识到光凭热情不行，我期望国际遗产界的理论家们能够给出一个清晰的定义。联合国教科文的《非物质文化遗产公约》出台后，其中给出的定义令人失望。因为这个定义只是告诉人们这五个领域是非物质文化遗产，它只是一个工作定义，只回答了“是什么”，而没有回答“什么是”。我自己也在找“什么是”。我在2004年发表的《无形遗产的五个基本问题》《无形遗产就是无形遗产》等文中对界定无形遗产做了一点努力。但是到了2005年我的思想认识有了一些变化，2006年发表的《建立广义文化遗产理论的困境》中，提出了我对物质文化遗产与非物质文化遗产三大差异，实际上写出了我对非物质文化遗产是否属于遗产文化的疑问。我正在理论的十字路口徘徊。

在发展研究的同时我并未放松对基础理论的研究。2008年撰写的《物质文化遗产的形而上思考》带有总结性的把物质文化遗产存在的消失规律、运动规律、生理病理规律、价值规律，在形而上层面上予以整合，可以说是对基础研究的基础研究。2005年撰写的《博物馆物论》是对博物馆本体的总论。2009年撰写的《博物馆情感论》是其中的第一篇分论。《情感论》是一篇博物馆情感现象的专论。现在我正在准备博物馆知识论和认识论的思想材料，将继《情感论》之后，对博物馆知识特征和认识特征予以系统的揭示。

生态博物馆的生存与发展是我放不下的课题。农村的巨变直接影响着农村的生态博物馆。为此我对我国农村发展也做了一点研究，我的《新农村、农村文化、生态博物馆》一文，写出了我对新农村的发展和农村文化的存亡的深深忧虑。我曾设想在富裕农村和城市社区进行生态博物馆实验。在富裕农村发展生态博物馆是单霁翔局长向我建议的，并推荐浙江安吉作为试点，但我因腿伤不能出行也就谈不上具体去做了。在北京社区建生态博物馆也未能实现。奈何！

文章来源：《当代中国史研究》 网址: http://www.ddzgsyjzz.cn/zonghexinwen/2022/0404/712.html