主旋律电影的三种调性建军大业战狼与敦刻尔克(2)

将这三部影片、三种显性的电影文化意识形态的有力读本并置于当下，三种调性互为观照，似可为这个时代的主旋律找寻出口的方式。

主旋律电影要找到适合的历史叙事经典化路径。在关于历史的主流化讲述上，三部影片都不同程度地取材于历史事实，《建军大业》讲述了中国共产党领导和创建人民军队的故事，《战狼Ⅱ》反映了2011年中国政府从利比亚撤侨事件，《敦刻尔克》全片展现的就是英国人眼中的“敦刻尔克大撤退”。三部影片都需要观众“信任”影片中对于这些历史事件的表现和讲述，而不是着力在启动观众疑惑、怀疑与反思。《敦刻尔克》通过隐形德国敌人，极少量的笔墨用于法国和比利时盟友，将观众观看“历史”的目光专注于英国军人和英国人民这一次奇迹般的撤退，生死两边的英吉利海峡充斥着英式的勇敢与关爱，人民、军队、国家之间的脉脉温情。

一切历史都是当代史。历史总是被“讲述”的，不断地被还原与被解构，电影只是讲述历史的方式之一，电影并不承担还原历史真相的义务，何况真相本身就取决于立场和方式，没有绝对的“真相”，“虚伪”和“粉饰”在所难免。但找到适合的“讲述”方式才能将历史叙事合理化、合法化，继而经典化，从而决定了一部主旋律电影能否进入声场并发声代言当下社会主流价值观的关键。重塑历史真实、家国叙事、以民族意识形态为核心的主旋律建构策略都是需要谨慎的，电影作为意识形态文化载体必须考量普世观众的接受问题，借助动作、悬疑等多种类型片方式，注意兼容、挪用一些其他非主流意识形态的价值范畴，拓展主旋律的内涵和疆界，避免陷入一种自说自话的窘境。

《建军大业》《战狼Ⅱ》与《敦刻尔克》集中为我们展示了主旋律电影中人物塑造的三种方式，由此延伸出了观看的三种视角：伟人视角、英雄视角与凡人视角。《战狼Ⅱ》借用了好莱坞孤胆英雄的模式，与美国雇佣兵形成一组正邪对立；《建军大业》塑造了诸多位建军功勋伟人的形象，情节也随之从伟人视角展开，毛泽东不是绝对的主角，而作为“反派”的蒋介石有数次出场；《敦刻尔克》虽与《建军大业》同样选择了人物群像的方式，但该片却包含了伟人、英雄与凡人三种视角，将军（丘吉尔）、船长、飞行员、士兵、人民在影片中的地位与力量是被视为同等对待的。从观众接受的角度来看，伟人视角是最难以共情的，其次是英雄，而凡人的视角很容易让观众移情，较好的去切身体会影片中小人物的遭遇和感受，更容易产生情感的共鸣。

电影《战狼Ⅱ》

《建军大业》在尝试建立主流意识形态价值时，其价值的合法性是建立在历史伟人一系列的决策和行动之上的，当下的年轻观众特别是对这段历史不够深入了解的观众，自然很难找到自身体悟历史的参与感，只能处于相对被动的旁观者地位。《战狼Ⅱ》在海外华人圈的热议则从另一个侧面更好地佐证了观众的参与感对于电影意识形态价值观建构认同的重要性，临近片尾的部分，舰队的导弹发射以及冷锋反败为胜给予观众最为直接和强烈的心理上的安全感，从而完成了对英雄的膜拜，对于祖国强大的自豪感。《敦刻尔克》通过一系列人物的视角将观众带入了一个被围困生死攸关的情境，敌人正在逼近，你只有两个选择：要么投降，要么受死，而家就在仅仅26英里之外。观众为船长能否抵达，飞行员能否生还，士兵能否避开子弹而忧心忡忡，在悬疑和紧张的氛围中观众似乎也成为了海滩上等待撤离一员。当数百上千条船只集体出现的时候，副官问将军“你看到了什么”，将军回答“Home”，此时情绪、情感被拯救的还包括电影院观影的观众，一场以人民国家，以祖国的名义进行的主旋律价值观的建构和传播顺利实现。

这三部不同调性的主旋律影片因为今年的暑期档相遇或许是偶然的，《建军大业》的片尾收笔于井冈山会师时的红旗招展和毛主席语录，《战狼Ⅱ》的片尾将中国护照直接展示于大银幕之上，《敦刻尔克》的片尾在丘吉尔著名演讲的画外音的烘托下表现了一位撤退士兵从羞愧到接受这也是一种胜利的转变，三种调性之下或许还有着电影技巧之外的种种思考。

一切历史都是当代史。历史总是被“讲述”的，不断地被还原与被解构，电影只是讲述历史的方式之一，电影并不承担还原历史真相的义务，何况真相本身就取决于立场和方式，没有绝对的“真相”，“虚伪”和“粉饰”在所难免。

文章来源：《当代中国史研究》 网址: http://www.ddzgsyjzz.cn/qikandaodu/2021/0617/587.html